1. 农村的自给自足的生活是不是毫无意义？
2. 荆浩弟子山水作品？

农村的自给自足的生活是不是毫无意义？

农村的自给自足生活，不是毫无意义，而是很有意思的。解放前农民给地主当长工，或者租种地主家的地，想自给自足都难。解放后，农民分到土地，他们种粮食，种蔬菜水果，种棉花，种油料作物。吃的有粮食蔬菜水果，可以自己榨油，酿酒。穿的用棉花织布，解放初期，家家都有纺车，现在在影视剧中还能看到。纺线织布，一般的人家都有织布机。如果没有染料，可以用麻杆儿灰，一种叫靛草的植物染布。

住的多数是自己建的土木结构的房子，挺暖和挺舒心。出行有马车。有的人家连火柴都不买，夏天把一种叫水蒿的植物割回来，晒干搓成绳，盘盘拽出一头点燃，可以当火柴用。它没有明火，似灭不灭地着着。用时吹吹它就着了。

这就是自给自足的生活，衣、食、住、行、用都自己解决，是不是挺有意思的。

毛主席领导农民进入互助组，初级社，高级社，人民公社就逐渐淘汰了。也没有人穿手工织的布了。

现在看那是历史，是回忆。是没人过那样的生活，如果想试一试在野外求生存，农民的生活值得借鉴。

农村的自给自足的生活特别有意义。退去喧嚣，归于宁静，每天看日落日出，云展云舒，种种菜，种种粮食，养养土鸡，养养黑猪，吃点土鸡蛋，绿色黑猪肉。生活节奏慢下来，过点无忧无虑，轻松自如的生活，心不累，生活无压力，过点世外桃源的生活。自给自足的农村生活特别有意义。

农民自给自足过的不是没意义，而是过的非常充实。特别是老一代农民，他们年轻时代脑子里贯穿的全部都是毛泽东思想。他们大公无私默默无闻，他们做事从不打折扣讲价钱，他们无私奉献做好事从不留名。现在他们已经到了花甲之年，儿女们为了提高生活质量农闲时都外出打工了，老人们在家种点蔬菜养点家禽，自给自足不给国家添麻烦过的非常乐观充实。

出生于农村的我，到现在还是特别喜欢村里的氛围。

记事起，家家都喂猪、喂鸡。那时还是生产小队，放学后就和姐姐们挖猪吃的野菜或割草垫猪圈，或者和父母一起下地，干些力所能及的活计。

后来家庭联产承包责任制，那种干劲更是火力十足，年年粮食丰收产量在村里数一数二。

土地是人们赖以生存的基本条件，祖祖辈辈就是靠他们延续了下来。父母一辈子面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息，吃的是自己种的、喂的，基本上都是自给自足，他们那一代也很容易满足，吃饱穿暖就是最大的幸福。其实想想，也就是这些年，科技的进步，才使得人类有了长足的进步和发展，逐渐摆脱沉重繁琐的体力劳动，人们才走出家门，去闯一番天地。以前的那个时代，各方面很落后，人们很单纯，纯朴善良。没有方便的交通工具，也没有和外界的交流。终身生活在自己出生的地方，繁衍生息。我想这也是社会前进不可缺失的进程，意义非凡啊！

生性平淡的我，就喜欢陶渊明那种胸怀情操，”采菊东篱下，悠然见南山“中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。比不得古人的大胸怀，但就是喜欢这种田园生活或隐居山林的日子，一种散淡，让人满足，一种平淡，让人知足。这也不失为一种生活意义吧！

荆浩弟子山水作品？

荆浩《山水赋》

　　凡画山水，意在笔先。丈山尺树，寸马豆人。此其格也。远人无目，远树无枝，远山无石，高与云齐；远水无波，隐隐似眉。此其式也。山腰云塞，石壁泉塞，楼台树塞，道路人塞。石分三面，路看两蹊，树看顶宁页，水看岸基。此其法也。

　　凡画山水，尖峭者峰，平夷者崖，有穴者岫，悬石者岩，形圆者峦，路通者川。两山夹路者壑，两山夹水者涧。水注者溪，泉通者谷。路下小土山者坡，极目而平者阪。若能辨乎此，则粗知山水之仿佛也。

　　观者先看气象，后辨清浊。定宾主之揖拱，列群岫之威仪。多则乱，少则慢，不多不少，要分远近。远山不得连近山，远水不得连近水。山要回抱，寺观可安。断岸坂堤，小桥宜置。有路处人行，无路处林木。岸绝处古渡，山绝处荒村，水阔处征帆，林密处店舍。悬崖古木，根露而藤缠；临流怪石，嵌空而水痕。

　　凡做林木，远则疏平，近则森密。有叶者枝柔，无叶者枝硬。松皮如鳞，柏皮缠身。生于土者修长而茎直，生于石者拳曲而伶仃。古木节多而半死，寒林扶疏而萧森。

　　凡画山水，须按四时：春景则雾锁烟笼，树林隐隐，远水拖蓝，山色堆青；夏景则林木蔽天，绿芜平阪，依云瀑布，行人羽扇，近水幽亭；秋景则水天一色，簌簌疏林，雁鸿秋水，芦岛沙汀；冬景则即地为雪，水浅沙平，冻云匝地，酒旗孤村，渔舟倚岸，樵者负薪。

　　风雨则不分天地，难辨东西，行人伞立，渔父蓑衣。有风无雨，枝叶斜披；有雨无风，枝叶下垂。雨霁则云收天碧，薄霭依稀，山光浅翠，网晒斜晖。晓景则千山欲曙，轻雾霏霏，朦胧残月，气象熹微。暮景则山衔落日，犬吠疏篱，僧投远寺。帆卸江湄，行人归急，半掩柴扉。或烟斜雾横，或远岫云归。或秋江古渡，或荒冢断碑。或洞庭春色，或潇湘雾迷。如此之类，谓之画题。

　　笔法布置，更在临时。山行不得重犯，树头不得整齐。树借山以为骨，山借树以为衣。树不可繁，要见山之秀丽；山不可乱，要见树之光辉。若能留心于此，顿意会于元微。

　　意懒石不硬，心怯水不坚。笔尖树不老，墨浓云不轻。

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